许多信众会常常到寺院烧香拜佛祈福许愿，为了深表恭敬和虔诚，大多人都会选择到佛前做各种供养，不是对佛菩萨的“贿赂”，而是培养自己的利他心和慈悲心，广作功德。在佛门里，供养主要有供花、供果、供灯、供水、供乐、供食等。不论供养什么，重在用心，而非供养数量的多寡。

佛菩萨无二无分别，不会因你供养多而最先加持你，更不会因为你供养少而“开罪”与你，一切是非分别都是众生的功利心和分别心在起作用。《六祖坛经》中说道：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。要想与佛菩萨感应道交，要善用其心。不是你多做供养就定能如愿，急于求成、冒进都是学佛大忌，是一种迷信思想，更是对佛法的误读。

佛前供养不是做交易，不是世人投机取巧的捷径之路，而是佛教渡化世人的善巧方便法。比如佛前供花果，代表种善因结善果，启发众生要断恶修善、与人为善，香支代表“戒定真香”，警示众生要持戒修行、福慧圆满。那么，佛前供水有何功德呢？又该如何做才能如理如法呢？本篇文章，小编和大家分享一下佛前供水应注意的3点事项。

一、供佛的水要清净无染

水善利万物而不争，柔和清凉，一如人内心的平和、柔软与平静，更象征着佛教里圆融无碍、利他无我的奉献精神。水的清净，意在告知大众要修好自己的心，不染尘埃、不生杂念污浊、颠倒妄想，清净自在。时刻提醒修行人要净化烦恼的心灵，不被各种恶习贪欲所遮蔽而迷失本性。心明眼亮，心清月明。

“菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛”，一切众生的心性本来如佛一般清净，但因妄想执着而难以证得。佛前供水就是在唤醒苦海梦迷人，使其心存良善，干净如洗。干净的水代表善的表法，如果佛前供水不干净，是对佛法僧三宝的不恭敬，也不利于众生精进修行，不是修福，而是造业。

故而，我们在佛前供的水最好选用纯净水、矿泉水等可直接饮用的水，最好不选用自来水，当然更不可以污水供佛。

二、供佛的水杯放置要严谨

佛前供水，可以供一杯、三杯或七杯，看自己发心。供佛的水杯不用太大，也不要太小，适当即可，我们一般称其为“大悲水”，有“无言大慈、同体大悲”之意。每杯水不必倒满，七分满即可，不可倒太多或太少。水杯与水杯之间要留有一拇指的间隙，不要紧贴着。

和其它供品一样，上午上供、傍晚撤供，撤回的水可以通过诵持相应的咒语洒出去布施给无量恶道众生，令其受益。也可自己喝掉或者浇花草等，都是很好的福报和利益。

如果我们去过寺院参加过晚课或者佛事，会看到僧人在放蒙山施食的时候，会以佛门仪轨，如咒语、手势，将此加持过的功德水洒到大殿外，寓意布施饿鬼道众生，以解饥渴、结冤结，帮助其离苦得乐。

三、不可以空杯供佛

如果要撤供，将水杯里的水洒出去之后，切记不要将空杯置于佛前，那表法不好，也是对佛菩萨的不尊重。虽然佛教里说“万法皆空”，但是还有后半句：因果不空。若以空杯供佛，首先是自己做供养的诚意不够，其次，会使前来修行的其他信众闻之难以生欢喜心、法喜心，是障碍他人的精进心。另外，“空”也代表不圆满、有漏，更是对因果的忽视，不是好的表法，一定要注意。

收供时将水杯擦拭干净，然后装好放在一个固定的位置，以便下次取用。佛法在恭敬中求，我们行为恭敬庄重，更是庄严佛道场，助于自己修福修慧。不论是在寺院殿堂还是在自家佛堂，一定要行有威仪、不失方寸，才能真正功不唐捐。南无阿弥陀佛。

功德回向：

愿以此功德，庄严佛净土；

上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；

尽此一报身，同生极乐国。