提起最会照顾人，最能做守护天使的星座是哪一个，想必大家都有一定了解，有人问十二星座怎么会有守护天使，另外，还有人想问十二星座的守护天使图双鱼座，这到底是咋回事？其实要十二星座守护天使详细资料，下面就一起来了解下十二星座守护天使，希望能够帮助到各位朋友们。

在十二星座中，巨蟹座是最会照顾人的星座啦！每当说起巨蟹座，人们的脑海里都会浮现出一只可爱的小螃蟹。十二星座专属古装。

其实巨蟹座的性格脾气，是令人非常的难以琢磨的。但是它们却有着一个被大众所认可的特点:既温柔又贤惠，且情感细腻，内心，能体谅他人，最会照顾人，是成为妻子的最佳人选，也是成为守护者的理想人选。十二星座最怕什么课。

一、巨蟹座的人容易体会到他人的情绪

巨蟹座的朋友们天生内心，他们能够轻易察觉到身边朋友情绪上的任何波动。而巨蟹座内心的柔软，使得他们乐意去照顾身边所有朋友的情绪。可爱的小蟹子，希望朋友们都开开心心快快乐乐的。当发觉某个人心情抑郁，小蟹子会主动的去开导，或是讨她欢心带他玩耍，让他放松情绪，使他心情愉悦。

二、巨蟹座的人内心善良但又软弱。

身为巨蟹座的我就深刻地体会到了这一点，我们内心极其的，外壳的只是我们的自我保护伞，我们从来不把的外壳对向朋友。我们善良，我们乐于助人，我们习惯照顾身边的家人，朋友同事，甚至包括于路边的陌生人，只要有需要，只要我们能办到，我们都乐于伸出援助之手。

三、巨蟹座的人都温柔

常常有人跟我开玩笑说，巨蟹座的小胖子你特别适合当别人的妻子，因为有你们的照顾，男士会很安心的在外面拼搏。这样说是因为巨蟹座的人通常温柔而又面面俱到的，能够照顾到身边的任何事情。十二星座代表的翅膀。

可以说，小蟹子是一个被外壳所包的温柔小天使。最会照顾人，最适合做守护天使！十二星座谁是天生丑女。

十二星座守护天使：十二星座怎么会有守护天使？

天使的由来

一般人印象中的天使，大多是那些上帝派来赐福给人类的有翼少女或。事实上，这种意义上的天使只是天使中的一小部分担负起使者职责的一群，它们作为沟通上帝与人类的纽带往来于天界和人间（类似于跑腿的），真正的天使也像人一样有各自的分工，除了赐福之外，还有守护天界的战斗天使，凡间状况的十二位巡天天使，以及引领善良人灵进入的引导天使等等。换句话说，天使实际上就是天界劳动阶层。

至于天使最初的由来是在哪里呢？有的人可能会联想到“Angel”这个单词，认为这个词的出处便是天使的发源地。其实不然。“Angel”在英文中虽然也指天使，但它所代表的仅仅只是天使中的低阶层。另外，“Angel”最初并不含有天使的意思，它指的是生活在花心中生有透明翅膀的小精灵。（读过童话《拇指姑娘》的朋友应该有印象）。

既然西欧文化中天使的形象大多以、为标准，那么我们就可以通过翻阅《经》来寻找天使的最初由来。十二星座校花排名。

《经》中描写天使出场是在伊甸园。亚当和夏娃因为偷吃了变得聪明起来，使得上帝大为震怒。上帝深恐二人拥有智慧后会去偷吃长生之树的果实，便将二人逐出伊甸园，并派了天使守护长生之树。这里叙述天使们是“高大，生有羽翼，手持闪烁着可以任意旋转的火焰的长剑”。由此可见，首次登场的天使是以男子的形象出现的。

然而这里只是粗略的描写，较为细致地形容天使的形象是在雅各（Jacob）的梦中，雅各是先驱亚伯拉罕（Abrcaham）的孙子，因为与其兄以扫（Esau）争夺的财产而被追杀投奔舅舅家。在路径沙漠时，他连续几晚上作梦，梦见的天使从一梯上翻着跟头走向他，并与他摔跤、嬉戏。虽然不少人认为这只是雅各为了骗取舅舅的信任而杜撰出来的谎言，但这也的确是《经》中对天使的形象作了较深入的定义———尽管翻跟头的天使.

《经》中虽然提到了天使出现是在伊甸园，但是对天使的形成却含糊带过，显得有些来历不明。

不过在西欧的话中，对于天使的来历却有着不同的说法。

一种说法是说天使本来就作为上帝的仆人，早在创世之初就在身边了。这里又含有一个问题，创世前，上帝是怎么来的，天使又是如何形成的呢？所以，对于上帝和天使的来历一直是学界热烈讨论的话题，中世纪的一位英国主教厄谢尔则提出了上帝和天使是随宇宙的产生而一同产生的观点。但马上又有人反驳道：那么宇宙又是如何产生的呢？这颇有点类似“鸡生蛋，蛋生鸡”的纠缠不清，这里只作为一种参考，并不细加研究。

还有一种说法认为，天使是上帝在六天创世的第五天创造出来的。值得注意的是，《经》中记载这一天上帝创造了游鱼和飞鸟，也就意味着上帝是把天使当作一种动物来创造的，照这种说法来看，身为万物之灵的人显然要比天使高级得多。不过在话和仪式中，又要对天使作膜拜。高级要对低级磕头……人还是对观念浑淆不清啊。

第三种说法是，天使就是上帝在把亚当和夏娃逐出伊甸园后，为防止二人再度返回，依照亚当的形象用泥土造出来的，并为了天使能更方便地巡查伊甸园，便给他们装上了天鹅的翅膀。这种说法也具有一定的道理，同时也解释了后来为什么塞特曾把一位天使误认为成是自己已故的的原因——因为上帝是照亚当的样子创造天使的嘛。但这种说法违背了上帝六日创造了世界万物的“定理”，所以也只能作为参考，不能当成有力的证据。

[资料2]

天使，其英文名称Angel，源自于希腊文angelos = 使者。 在犹太教、教和中对天使的概念十分相近，它们是的灵，差遣它们来帮助需要拯救的人，传达的意旨，是在地上的 发言人。天使的外形是人形(即是的形状)会在身上发出光辉，头顶上 方有光环，背后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。 但天使本身是没有实体的，实体化的例子实在少之又少，而且会 消耗大量。它如要以实体态出现而不消耗，就只有(依凭)了。 但因为天使是”纯净体”，不可以于任合生物的身上，唯一只可附 身在无原罪体上(无灵的生物)。天使是纯”善”的化身，所以绝对不 会容忍”恶”的存在，但也不算是人类的朋友。根据旧约经所述， 天使会按照的命令，对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如在一 夜之间了十八万五千亚述人士兵(列王纪)，和令所有埃及人的头 一胎和家畜死掉(出埃及)都是其中的例子。十二星座代表的。

天使学·第一章 著作与宗派十二星座的守护兽。

将天使作有系统分类、命名的著作首推希腊人Dionigi l’Areopagita (保徒，记于新约经《使徒行传》第 十七章末)的《天阶论》 和义大利人Thomas d’Aquinos(1226~1274)所著的『学总论』(Summa Theologie)。这两本书奠定了一般共同的天使学基本架构。此外， 叙利亚学者(伪名)狄俄尼索斯的《天阶体系》也对天使学作了详细 和权威的解说。除此之外，另一部被列为伪典 (被教会认为是伪冒的旨意的经典) 的《以诺书》(以诺书Enoch)—是亚森尼派的主要经典之一，为新教 中所承貌7b，人类史上唯一连同的三人之一，另二人是以色列 时代的先知以利亚和。 但是旧教－－则认为以诺和以利亚并非被接至，而是地上乐园) ， 被称为－天使的宝库，著于西元前二世纪左右，详细记载了天使 的生活、名称、职掌、性格等等，此书于纪被教会批为伪典， 自此从经典群中消失。

再来谈到《死海文书》(Death Sea Scrolls) 。1947年，一名贝多因牧童在 巴勒斯坦的死海附近的一个洞窟中，发现了这一批写在羊皮纸上的， 经过科学监定之后，确定是公元开始的前后一段时间之内抄写成的 (1948年以色列建国战争爆发，文书的译解和公开因此迟延了许久， 有人怀疑是暗中阻挠这项工作，以免经的权威遭到挑战，即使公布后，仍有人认为当局隐匿了部分关键文件未公开) 。 全部文书是犹太教之一派，激进的禁欲：亚森尼派之”克兰” 的教规。矢口否认克兰和有何牵连， 不过也有传说说该实是表兄(及施洗者)约翰所的，甚或是自己创立的，或者是的敌对者等等。

至于中世纪文学名著，但丁(Dante Alighieri 1265~1321)的《曲》(Divina Commedia)和弥尔顿(John Milton 1608~1674)的《失乐园》 (Paradise Lost )，其实没有十分系统化地地描述天使团。至于经， 更是刻意将天使的存在和模糊、虚质化，新教教会也从不以天使为 主题进行讨论，盖因唯恐将天使当作膜拜，触犯了第一 天条：崇拜偶像之罪。

天使学·第二章 天使之数量和阶层

‘七’是一个人类颇有偏好的数字。可能是以以诺书为源头， 在传说中，天界分为七重，直到之后，新教将这类 话性的给去除了。 但在但丁的曲中，天界与当时的天文思想相 结合，月球与诸星以地为中心环绕运行，因此的过程会依序经过 月球、水星等等，最后再加上纯想像的二重天。 以下将但丁的说法和 正统的说法并陈，括弧内为《曲》篇的记载。十二星座的记忆力排名。

第一天，称为Shiamaim，由加百列掌管。 驻守此地的天使群也负责 管理星星、气象等等。(月球天：最接近尘世的天界，不坚者的居住地。)

第二天，称为Akira，大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。 (水星天：第二重天，力行善事者，死后灵居于此天。)

第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使为权天使Anael。在， 死亡天使Azrael领有此一天界。(金星天：多情者的灵居所。)

第四天，Zeble或Mahanon，还有数种不同称呼，由大天使米迦尔支配。 启示录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天， 以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。 (太阳天：智者与者被安置于此重天。)

第五天，Mahon，此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱， 南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子 Sandalphon，一说为堕天使Samael。详见下文 ( 火星天：殉教者的灵被赐居此天。)十二星座代表的小花。

第六天，Zebel或Maccon，天使学习智识的所在， 智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。 (木星天：明君的居所，介于炎热的火星和寒冷的土星之间，因此气侯宜人。)十二星座的守护公主。

第七天，Arabot，的御座设于此，使环绕飞行，为充满荣光的所在。 (土星天：隐士、清心寡欲者的灵住在这里。) 恒星天：(彼得于此查核的资质。) 水晶天(原动天)：(的所在地，宇宙动力的来源。天使的大本营就设在其中。

而希伯来人的传说则是将「天」分为九层， 这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》—(狄俄尼索斯)的记载， 的御座前围绕著九层天使。此并非是经的原文，而是中世纪学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ) 时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。 炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近，愈往外圈，光的力 量愈弱，渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来上帝的启示。 而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上层靠拢。这三组九阶级兹列举如下：

上—的阶级十二星座的守护蝴蝶。

炽天使 Seraphim

智天使 Cherbim

座天使 Ofanim十二星座代表的公主名。

中—子的阶级

主天使 Dominions十二星座的守护花花语。

力天使 Virtues

能天使 Powers十二星座精灵。

下—灵的阶级12星座谁最容易当明星。

权天使

大天使 Archangels

天使 Angels

虽然在『以诺书』曾刊出150个天使的名称，但据说天上的天使总数 则是众说纷纭，从数十~数百名(守护七行星、四季、十二个月份、一周七 日、一日之各时段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名堕天者)，到6,666 、各团6,666名，并无定论。除了这些正式的天使之外，以王撒旦 (Satan)为首的堕天使群(不过由我掌握的经知识，并没有明指撒旦 就是路西法。这我在下文中有记述），则是另一类引人争议的存在， 有人说堕天使是”第十阶级”，堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说 中差异甚大(祥见下文)。十二星座专属豪华房间。

几乎所有使徒/天使都是以’尔'(el、elle etc.)等为的尾字，这究竟是什么意思呢？’尔’就是’天使’的意思吗？不接’尔’，其天使之身便很可疑吗？其实不是的。’EL’和其它近似字根源远流长，其在各语文中的含意如下：十二星座你在被谁守护。

修美尔语：闪耀、光荣十二星座谁是老大。

亚卡德语： 辉煌之物

巴比伦语：光辉的生物

英语：辉煌的生物(后泛指精灵)十二星座的婚纱。

由此可推出天使名的尾音”尔”带有光辉的意思，而这正是天使的特征。十二星座日期。

天使学·第三章 各阶层的天使十二星座守护石。

上级天使：阶级体系的最初一级是真正的存在者按阶层等级构建 的，因为这一阶层体系级别，是上帝的近邻，被立于上帝的四周， 接受最初的”显”与”完全”。它们的称号都表明他们与上帝的本质 的相似之处。十二星座代表的叶罗丽。

炽天使，名是”撒拉弗”意思是造热者，传热者。是的使者 中位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命(或云本质)就是歌颂， 展现的爱。炽天使无形无体、与直接沟通，是纯粹的光和思考的， 以其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天 使。若是必须现身于人前时，是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现，身上 的六翼是”行动力”的象征。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在 的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。炽天 使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇(龙)。 炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者(或守护天使)二字字，因此蛇 或龙自古即是医学的代表(如果读者们有注意到的话，可以发现一些医院或军 医使用绘以两条在杖上的蛇为象徵)。炽天使的语源， 也有说法是’燃烧’和’蛇’。这一阶的天使只有几位而已，当然最有名的 就是Lucifer，光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有很多） 这位着名人物原先是天使长。另一位呢？就是原来的七大天使之一，因率领 天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的米胞b勒了。而七大天使的另一个地位 紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使。另有一说，所谓炽天使仅 是这二名大天使的共同体 (Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然， 因此也有人说炽天使应有四个：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、 Raphael(拉斐尔)、 Uriel(乌利尔)，又称君主(分别象征火、水、风、 地四元素)。所奇怪的是，没有什么人认真的去解释其间的关系，不过可以 推论出来三种单纯的解释：

1.这君主(或二位大天使)朝见的御座前时便下级天使的躯体成 为无形体的炽天使；12星座女谁未来最漂亮。

2.炽天使是君主/二位大天使的另一面像；

3.炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。或者，与其说炽天使是诸 天使之一，不如说是某些天使所特具的’位格 ‘，或是某些特别光辉耀眼的 天使，其荣光的代名词吧！

智天使，象征的智慧，代表人物是：Cherubines(Cherubim)，伊甸园的守护者，其语源为’仲裁者’或’知识’，在其名是’基璐帕’。意味者认知 和看见的力量。在犹太教和基 督都认定他是将亚当和夏娃逐出伊甸 后，遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel(的发现) 和 Zephon(的探索)共同守护生命之树。智天使是经中第一个出场的天使， 在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别 规为”多目”和”多翼”。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的 能力，同时不动情地，纯洁地和地接受来自上帝的光照。这一说法被后 世广泛接收。而在另一部旧约经典『以西结书』中的描述为两对蓝色的翅 膀(教会一般根本不太敢理会这部) 按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无 实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。 原属于智天使阶级的着名人物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长 加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)。十二星座几岁时最漂亮。

座天使，这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 由于它们毫无和没有对物质的关怀而完全适宜于接受的巡视。 如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天 使(掌管的正义)才应该是物质世界和国间的界面，是物质世界的基础 及来源。这个表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先后，俱化为座天使。此说自未为 所纳。不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones(Throni) ， 座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使 Rafael。

中级天使，天界理性的中间等级表□ ‘7b了自己对上帝的复从。 它们通过上级天使的中介而间接地从的光照那里接受洁净、光明和完全。 它们的使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象，由于经常穿梭于极端间， 其工作十分紧张危险，一不小心即可能误入歧途。

主天使，别名颇多，如”唯一”—多教的。 这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有 一切主治的永久和的泉源。”学总论”谓其职务为”管理天使的工作”。 可是不知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如吐焰天使哈斯麦 尔、记忆天使多基尔等等。

力天使，意思是的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种 豪迈而不可撼动的勇气。它们是迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友， 给予受苦难的义人勇气。、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使 。此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、 喀西马尼园中现身于前的便是 Kamael。

能天使，Deunamis、Potentiaties，别名权威，表明天界的和理性的 权威的有序本性。传说中，它们是所造的第一批天使，与恶争战时的 天界前锋。保罗于新约”罗马人书”第十三章的训论可能就是在讲论能天 使。此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带，担任卫戍天国的任 务 (天界国境守备队)，防备恶的侵入，或在人心之中人心的平衡。 然而能天使与黑暗的接触频繁，因此也产生了一些者。不过 的能天使，也许其真正的目的是调和与恶也说不定。能天使的君主是 Kamael，仰望者之意。一如能天使的亦正亦，Kamael 也以光明天使 和天使之姿交互出现。有人将 Kamael 列为前的七名大天使之一。 创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于前的便 是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael，是的豹形公爵，阻挠摩西领受的十诫。 Kamael在秘学中是代表的火星的支配者。由于火星在许 多话中都被视为战争之星，因此 Kamael 也成了战化身，统领14万4千 名天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。

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下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的，是物质世界能直接观看、接触的天使。

权天使，可说是唯一以’领域’为职务的天使阶级，是守护的的天使。依俗世的、城市、团体划分其范围。因此有不少权天使是由异地异族的祗转化而来的，如尼斯(亚述国的鹫头祗)， 身兼大厨师，权天使的首Anael贵为七名创世天使之一，是第二天的长官，统辖范围远及月球，不过他是主天使之一，并非下级天使。指挥权天 使管理天下万国。另有一名疑似权天使的君主，名唤 Hamiel，传说是他接 以诺(或是Raguel)的。

所有天使阶级、中最响亮的莫过于大天使了。不少对 毫无概念的人多少也知道一两个大天使。在《启示录》中明载著”的御 座前有七名天使侍立”，一般都解为七名大天使(教只承认四名大天 使)。至于为什么明明是下级天使，却在天使中有如此崇高的地位， 甚至身兼数个高阶天使团的君主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高 低或重要性的多寡吧!又或者各阶级只是职务之分，一天使若身负多重职务， 便有多重身份。犹太教和的文献多认同七名大天使之说，因新约 《启示录》第八章明白指出前侍立七名大天使，因而一致认可 七大天使之说，教则只承认四名大天使之说。无论是四名亦或是 七名，其实都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是众望所归，拉斐尔 和乌利叶是最有可能的候补，若是七名大天使的场合，梅塔特隆、雷米尔、 沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。 不过，亚森尼派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝 七根、七日七夜。

十二星座守护天使

Michael(米迦勒)：”与相似者”。可能是卡地亚的祗融入 的产物。在旧约经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主 教承认另一部『托比书』为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔)。但在 文化中，米迦勒却是最耀眼 、最著名的大天使，其事迹有： 一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子 献祭、在的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千 年古蛇(龙)撒旦(《启示录》)。米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄，其 威能与大王并驾齐驱。通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形， 据旧约《但以理书》传承，米迦勒是以色列的守护天 使，也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。 在，对米迦勒的描绘是：《翡翠之翼、番红色之发、 俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求的赦免》。 《可兰经》记载米迦勒为之罪而流泪，而生出智天使。 在《死海文书》之《光之子与□之子之战》中， 米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使，与□之支配 者Berial(贝利尔)的□之决战。(在王堕天之前， 天国副君的名位乃是他的。)米迦勒的另一身份，则是在最后审判 时数算人的灵的天使。与埃及话中的天狼星之西留斯是同一 存在。由此，米迦勒又多了冥界向导的，在这一方面的传说与概念， 米迦勒与希腊话的 Hermes (到了罗马话改名为 Mercury)似有互相影响 的痕迹。不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息 的关系，他也被视为司’不眠’的天使。

Gabriel(加百列)：由修美尔语字根GBR演进而来，意味著”总督”、 “者”。加百列在教和旧约中和米迦尔同是唯一 被提名道姓的大天使(不过加百列在称为吉布列)。旧约经 曾提及加百列坐于的左侧，似是暗示其为女性天使。在的 吉布列比的加百列要更受重视，以向先知传达的话 语而著名。加百列身负140对羽翼(怎么长？？)，在犹太教和 中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、、、启示乃 至于死等等。教则视她为真理天使(按：并非所有 都承认加百列属女性)。因其常为人托梦，又被视为司’梦’的天使。 其象徵为百合花。加百列的事迹包括为的受胎、和诞生等 报讯，并远在500年前便向先知但以理预告的降临、希腊灭 的未来等等。

Raphael(Raffaele)–拉斐尔（拉法叶）：”施治愈之术的光辉使者” ，Rapha 即希伯来文的治愈者、等。由于拉斐尔是操治愈术的 天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天 使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在的御座前的七 名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱，他既是大天使，又是力天使， 却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。 拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授 建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老 年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。 他治疗的不仅是人的身 体，还包括人的。

Uriel(乌利尔)：”之焰”(也有人称为”之光”)，与”之颜” 法奈尔大天使被视为同一存在。支配Tartarus(希腊话中的， 由此可见乌 利尔有很强的希腊’血统’)和太阳、诸行星的运行， 同时既是炽天使也是智天使。《启示录》第八章所云掌、 与最靠近的大天使可能便是乌利尔。相对于拉斐尔的天使形 象，乌利尔是的愤怒天使之貌。在终结之时把所有偶像 (把所有偶像崇拜者带到的面前接受制裁)，奉之命使义人， 把灵吹入他们的身体。在执行以永远的火罪深重的人 等等苦刑，亦即义之天使、长官，掌管自然现象及天体的运行。 传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔，因此在反法的八世纪 白色时期，乌利尔被教廷严加后世才得以在教会中复权。 配合其形象，在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使，以及监看雷电、 的天使，也都被视为乌利尔的分身。可是不知 怎的，有些秘宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管 诗文

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