说到请问网上参与，如果被骗了，还有吗，想必大家都有一定了解，有人问为什么后没有，反而困难重重，碍重重。反而生病住院开刀。财很多了，还是很穷，另外，还有人想问参加群体和自个的区别是什么，是否前者功…，这到底是怎么回事？其实在自己家人会不会得到，下面就一起来了解下的和，希望能够帮助到大家。

请问网上参与，如果被骗了，还有吗？

有 凡事看你发心 你出于而参与的 你付出了 就有的 欺骗都惩罚的真实事迹。

而律是自动执行的 如果不放心 还是自己去为好

之前念：

祈请诸为见证，愿为这些水族做正式的，，法，僧。，法饿，僧旁生。竟，法竟，僧竟{}。的和句子。

然后念和十小，（亦或号多念），

多宝、 宝胜如、 妙色身

身、 离怖畏 、甘露王

宝髻、（三称）

：愿以此给你们，愿你们早日得乐，脱离，.

念“宝胜”，的时候，鱼一入水，旁边就有两个保护直到它们舍报，除非此鱼业报的确该死，至少死后也立即。有什么。

后念：

（名字）愿以此给一切，一切，一切，天，守护蓝诸，三途八难具，四恩三有尽沾恩.愿消三诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪悉消除，世世常行道。

这个问题要注意了 物命我们要了解其生存环境 和习性 还有物种的问题 不能对环境有任何影响或生存不了太久 这样都是不行的 是好事 不要搞成事得其反为好·····

的和

为什么后没有，反而困难重重，碍重重。反而生病住院开刀。财很多了，还是很穷

随喜赞叹仁者和财。和是无畏，是健康长寿。

真依教奉行，一定会改变命运，得病破财也是在消，重罪轻报，但自己有几分真依教奉行，自己心里清楚，所以要多学习法，不要一边，一边造。

另外，早日吧

学要看经和的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学资料，很多错误或不，坏了自己。

你可修。一下很好找到讲经的“认识教”，，十，等，的意义和。

诸位要晓得，法是讲理，你过去造作这些业习种子永远存在，不会说你今天修善，这个善可以抵罪过，不能相抵的；善有善果，恶有恶报，永远不能够相抵。但是深重，这个罪报决定有，我现在暂时不想受这个恶报，我想把这个善的果提前，这行，这个可以做到。道理在哪里？缘。我从今天起断一切恶，我把断掉，的种子虽然在，没有缘它不起现行。我这个善虽然少，我把善的缘加强，让善先开花、先结果。这可以做得到，这是合理的，真的是合情、合法、合理。所以我们从今天起，一定要断一切恶、修一切善。断一切恶就是把中止，过去虽造极重的恶因，没有，恶因不会结果。善虽然很微弱，做的善事少，这是一点点小善也行，从今而后加强它，使增长，善果先现前，这就好。

这些过去做了无边的，为什么现在他能够离开三的苦报？这个说法有没有违背？为什么不受恶报？决定不违背。他为什么不受恶报？他的今天断掉了。诸位要晓得，因要结成果，当中有个缘；没有缘，虽有因，不能现前。譬如说瓜子，瓜子是个种子，将来可以结成瓜，但是它要缘，它要土壤、要肥料、要阳光、要水分，它条件具足，种子会发芽、会长成，将来开花结果。如果把这一粒种子的缘都断掉了，放在一个茶杯上，放一百年，它也不会结果。这就是说，你过去造作这些，阿鼻的，一定要到阿鼻去受报。今天教你把断掉，你虽有业因现在可以不受，这讲得很有道理，是把缘断掉。从今天之后深信，不、不妄语、不两舌、不恶口，赞叹，缘马上就反过来了。过去那个罪在不在？在，种子在里，就等于说把它装在茶杯里面去，种子不会消失。诸位要知道，种子永远不会消灭，遇到缘它就起现行，遇不到缘永远在里头，是个仓库，收在里面。

永远不能消灭，将来成了怎么办？成了就有好处了。你有阿鼻种子，你将来就可以到阿鼻度；你没有阿鼻种子，没分，你见不到。所以所做一切的业因，成了统统起作用，九一切。因为那个时候清楚，不迷惑了。堕是什么堕的？度。在里面说老实话，没有苦受，示现。所以你要没有饿的缘，你怎么能度饿？你没有的缘，你不能度。我们看诸在三现身，过去在因地当中，他造三的业，现在三业可以拿来用了。他用，他不是受报，他是去度。所以我们对于过去造一切，也不要后悔，晓得成之后有大作用。不成那可不得了，你要是加上现在再造上，你准到三受苦报。所以觉悟之后有觉悟的作用，觉悟就是到三去帮助苦难的，这是我们一定要晓得的。螺丝的和。

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