说到经常念就是吗，想必大家都有一定了解，有人问每天念的好处，另外，还有人想问我觉得普通人念最有效，念不一定…，这到底是怎么回事？其实每里，起作用吗？念多少遍会…，下面就一起来了解下普通人长期念，希望能够帮助到大家。

经常念就是吗

念属于“念”，不是“”。两者主要有以下区别：

1、内容不同：念是指的全部内容就是这一句号，一句接一句的念。而是指经，而经的数量很多，如、、《》、《》等，也是完全不同。

2、效果不同：虽然两者都有消除妄念，使心清净的效果。但 因为经的每句话都是有含义的，人在时往往会随着而自然去想其中含义。而这句号是过来的，只有四个字，时不会去思考这句号的含义，只是口念耳听，用这句号去降伏心中的妄想杂念。

3、目的不同：一般念的最终目的是为了世界。而的目的则未必如此。有人是为了求财，有的是为了，有的是为了治病，不一定是求。

普通人长期念:每天念的好处

念“”的好处

一、常得一切天隐形守护。

中的一切天，都尊重法。我们念的，必然感动天，欢喜赞叹，冥冥中加以保护。因此，念的人，不求免难，自然消 灾免难；不求家庭平安，家庭自然平安。这对念的人说，不过是现世的小利益。对天说，也是积累，双方均有利益。

二、常得一切常随守护。

的任务，就是上求道，下化。所以时常分身，游化，有缘。念和诸有缘，在生死苦海中，一心称 名，是向发出的呼救声。所以说：“生死海中，念第一” 。称名求救是因，寻声是缘，因缘和合，，自然逄 凶化吉，得乐，这就是果。古今来，许多有缘，由于遭受厄难苦恼而，由于而转危为安，也由于念的利益 ，而生信，求生，见。“先以欲勾牵后令入智” 这是化度的善巧方便。经常念的人。

普通人长期念

三、常得诸昼夜，常放光明，摄受此人。

常得诸：护，保护；念，惦念。说：“是诸善男子、善女人，皆为一切诸之所，皆得不退转于阿耨多罗之藐之 提” 。说明念的人，受到一切诸的保护和惦念，由于诸保护和惦念的力量是不可思议的，所以他们的心，能永不退转，直到得着 的智慧——阿耨多罗三藐三提。” 照这样说，就算这一世不能，但既已善根，就不会退转，一定有一天会， 见。

放光摄受：，又号光。的智慧之光，横遍，超越空间。的光明比太阳的光大千亿倍，太阳的光，一道墙便 隔断了。的光明无所不照，任何东西也阻隔不了。“” 是光寿，是的，也就是人人本具的性。念的人，消除，

身心清净；心头清净，即心即。也就是“妄去真显” 的道理。

四、人，光明烛（照）身，四十里之遥（远），一切恶，皆不能害；一切蛇龙，悉皆不受。

人人本具的常住真心，像一面镜，能照天照地，具有光明。但被多生尘垢蒙蔽，晦暗无光。一句号，是消除妄念的净化剂，妄念 消除，心光显露，身放光明可达四十里之远。这是真实不虚的。《藕益文选》记载，安徽桐城县，有甲乙二人，外出经商后甲病死异 乡。乙将他安埋并带回遗物，交给甲妻。甲妻以其夫年轻体健，何以突然死去？怀疑乙谋财害命。乙深感委屈，又无法证明。便去甲坟前痛 哭，倾诉冤屈。忽然甲的声音附耳说：“你对我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去对妻解释清楚。” 于是乙便折回。一路 上，甲和他对话，和生前一样。不过只闻其声,不见其形。一次，乙偶然失脚，几乎跌倒。不自觉地念了一声“” ！这一下，甲用 惊恐的声音在远处说：“你怎么放光吓我？” 乙听到念会放光，又连声。这一来，甲的声音距他更远，说：“时，放射 出耀眼的光芒，我没法靠拢你身边。请你回去告诉我妻，叫她到坟前来，我会向她解释清楚。” 乙便照办。通过这件事，使乙深感力不可 思议，便弃商出家，潜心后来成为一位。又1948年，成都杨昌平，一天路经成都东门大桥时，脚下踩着石头几乎跌倒，不觉 声“” ！当夜做一梦，梦中有五个花枝招展的美貌女子，约他同行，他心动了，便伙同一至某街某号，她们进去并向 他招手。这时有白胡子老人阻挡他说：“你是念人不要去。” 他仍然拼命往里面钻，突然便醒了。杨觉得这梦离奇，次日亲往某街某号， 向主人询及昨夜梦中情景。主人说：“并无五个美女前来，只是我家昨夜母狗产下了6只狗仔，有5只雌性的花狗，一只雄性的狗出生便死了 。杨听后，吓出一身冷汗。心想如果不是念了一声，就变狗去了。从此，他更虔心奉并常举此事劝人。以上是范隆奕（现年89岁住 乐至念安养院）亲自听杨所说。

一切怪,都怕光明，都怕名。《品》说：假设在三千大千中，到处均有夜叉，想来害人。听见他时 ，那些恶，连看都不敢看他，更不可能加害了。一切恶龙蛇猛兽，也不会加害。“若恶兽围绕，利牙爪可怖。念彼力，急走无边方 （迅速逃往远方。）” “蚖蛇及蝮蝎，气烟火然（燃）。念彼力，寻声（闻声）自回去（回避）。” 至于，也有明确的：

“诅诸，所欲害身者（想用它害别人），念彼力，还着于本人（害人终害己）。” 以上都是亲口宣讲，说的虽是念 ，其实念也是一样。

五、水火冤贼，刀箭牢狱，枉生，悉皆不受。

的，种种厄难苦恼，层出不穷。这里列举水灾、火灾、冤对、强盗、枪炮（古代的刀箭，就是今天的枪炮，都是的凶器。

刀箭之灾，包括战祸在内） 、牢狱以及遭受横祸冤屈而死或枉堕等。其实，灾难远不止此，不过举这些作为代表罢了。

贪嗔痴三是万恶的根本，是灾难的根源。念的人，念念清除三，消除烦恼，不求免难，自然免难于无形。平时能一心称名念 ，到紧急关头，我们自性中的弥，自会救护弥心中的，而使他逢凶化吉。如果平时不念，到灾难临头时，内心张惶，六无 主，很难想起念。还有，念的秘诀就是至诚恭敬。说：“有一分恭敬，则消一分，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪 业，增十分福慧。”必须牢记！

六、先所作业，悉灭。冤命，彼蒙，更无执对。

我们无始劫来，所造，无边。如果有形状、体积的话，尽都容纳不了。所以长劫受苦，不能出离。妙空《持名四十八 法》说：“救一时之苦，为急；救万劫之苦，念为要。” 经说“至心声，能消八十亿劫生死重罪。” 对于过去害的冤 命，我们应当至诚恳切地名，消结，使他们能蒙加被，善道。自然化仇为恩，转祸为福，无形中消除寻仇报复的恶报 。念文。

七、夜梦正直，或梦见胜妙色像。

梦境是唯心所现。欲念重的人多梦，嗔心重的人多梦。念的人身心清净，夜眠安稳，不会做恶梦、梦。还有后，默持名 或静听念磁带，可以养心安，既能对治失眠，又可消除恶梦。如在梦中，遇到境相，或出现梦靥时，一称名，顿时化为乌有。

老实念，绵密用功，妄想逐渐消除，心光逐渐显露。心净则见，无时无处不现身（语）。水清月自见，能够见到念能治哪些病。

殊胜的庄严妙相。但是，切不可因此生欢喜心、执著心。这不但无益，反致受害。说：“近来的，多有着的事情发生。这 都是由躁妄心，急于希望有，有胜境出现。应该知道，不要说显现的境界是所现，即便是胜妙境界，只要生起贪著欢喜之心，就 会受到碍和损害。”

八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。念的真实。

，身为苦本。一生多在惊恐、怨愤、忧愁、痛苦中度过。只有念的人，内心清净，一心念，随缘消业，不被境转。内心充满法 喜，容貌充实光辉，疾病自然消除；健康长寿，不求自得，这只算念的付产品。念的人，诸欢喜，拥护，增长，所作的事必 然吉利。说，有位男，九十多岁，每天走三万步路，念三万声，身体健康，精饱满，腰背挺直。他将来临命终时，必 能毫无病苦，安祥。

九、常为一切世间恭敬、喜欢、礼拜。

念的人，内心清净，和气迎人，广结，助人为乐。孔子说：“敬人者人恒（常）敬之，爱人者人恒爱之。” （尊敬别人的人是种善因 ，人们常常尊敬他是结善果。爱护别人的人是种善因，人们常常爱护他是结善果。）种这样的因，结这样的果。受到人们的恭敬、欢喜、礼 拜，这是必然的事。念可以发财。

以上九条，都是念现生就的大利益。那种认为念是消积等死的，是临终才得用的说法，不攻自破。

十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见与诸。

敬请常念[]

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