圈子,是最近出来的一个新名词。顾名思义，圈子其实就是团体。 人在什么样的情况下更需要团体？恐惧与害怕的时候，人更需要团体。内心的恐惧有个人一起分担，那恐惧的感觉就少了一半。因此，人在遇到意外事件发生后，会体会到强烈的无助与无力，找一个人说说，这样的感觉就会缓解很多，特别是找遇见有同样经验或者经历的人，所谓的同病相怜，就是这个意思了。 有一首歌《团结就是力量》，这很好的说明了，在团体中，更能让人有强烈的掌控感与有力量的感觉，这样能更好的应对内心的无力感。 有出国经验的人，很能够体会到同为中国人的好处。在一个陌生的环境中，人会体会到孤独和无助，有一个相同文化背景的群体在一起，相互之间有一种被理解和支持的感觉，这是非常吸引人的。为什么说中国人在平时喜欢“窝里斗”，而到了外面反而很团结，其实就是这个原因。很多人把这样的现象冠以民族自豪等等华丽的名词，事实上都是为了应对内心对未来，对陌生环境的恐惧而已。 出门想家，这是人之常情。之所以想家，那是因为家是安全，支持的代名词。而一旦到了一个陌生的环境中，有着相同的背景或者上地域文化的人自然就会亲近，同乡，同学的圈子也就成为家的象征。有一句话：老乡见老乡，屁股打一枪。家人更宽容，因此，对家人下刀需要承担的责任和可能受到的惩罚自然被看得轻了，下手也就果断，利索了。在我们的社会中，有太多人对外人宽容，对家人刻薄的例子比比皆是，又是“窝里斗”的行为。 “窝里斗”又是什么现象？那是在中国传统文化中，家里的成员之间的纠缠太紧密，越是农村，越可以体现出这一点。紧密是因为家庭成员彼此都感觉无力后的抱团，而抱团太紧，又会有很强烈的压迫感。这是一对矛盾，唯一的解决之道就是成员自己发展自己的个人能力，以至对家和家人减少期待，距离产生美，实际上是人与人之间的间隙，让人感觉到舒服。越感觉自己无力的人，越是依赖；越依赖的人，绝对不允许有间隙的产生，他们对亲近的人的期待就越高，也就越容易期待受挫后产生愤怒。每个成员的能量全都用在内耗上了，向外的能力就越弱。这就是中国式的“窝里斗”形成的基础。 一个对自己能力有自信的人，他（她）是不会对群体中的任何人有过高期待的，因此自己也就轻松，没有那样恐惧和害怕。这样，他（她）才有能力享受着属于自己的轻松和自由。 当有危机来到我们身边，每个人内心的焦虑和恐惧感再一次的被激发出来，更多人选择了在群体中慢慢等待和相互取暖。这也就让人对群体有了更强烈的需要。 看08年的地震，多少的中国人忽然之间一条心，用无私的大爱应对灾难。大爱，恰恰是没有私欲和竞争的爱。这样的爱是我们内心深藏的人性本能，但这样的大爱在现实的世界中能被激发的可能性太小。因为，人类要保护自己的利益，在物质社会中，保护自己就要战斗。而那些通过自己战斗获取更多的物质的人，这时候才能更坦然的与别人分享，那是胜利者的姿态；又或者是内心满足的人，也愿意与他人分享，因为他（她）有。 网络上有很多人攻击王石，看来，灾难面前，人们还是没有忘记传统“窝里斗”。这让我想到了电视剧《我的团长，我的团》，最吸引人的可能是人性中对于团队的认同，对团队中最终解决“窝里斗”而在内心中深深的认同。说到底，谁都不愿意“窝里斗”，8年抗战，日本能在如此短的时间席卷中国，那是有着“天时”世界格局；“地利”中国太贫穷；“人不和”中国“窝里斗”的内耗。无怪乎，老谋子在奥运开幕要用那么多人打出各种“和”字。看来，他也感觉到了“窝里斗”，并可能身在其中而身受其害吧！ 小时候我们受教育的时候，总是会让我们去看资本主义社会人和人之间是很冷漠的，而我们的大家庭是如此温暖。实则在温暖的背后，隐藏着太多没有被表达的欲望。处在危机中的人，内心对外界和他人的需要是很强烈的，多些人一起可以更好地面对危机给我们带来的害怕。一群人走夜路，总好过一个人走。人与人近了，自然就没有什么隐私了，都是家人，为什么还要有隐私呢？因此，在中国，隐私经常是成为公开的秘密。这很显然是一个误区。我们在喊叫着保护自己隐私的同时，又对别人的隐私津津乐道。其实，这又是一个“窝里斗”的象征。人总是对别人好奇的，只有当自己有自己要做的事情的时候，这样的好奇心才会减少。父母对孩子好奇，孩子对父母好奇，兄弟姐妹之间也好奇，就怕弟弟或者妹妹获得比自己更多的照顾和自己吃亏。从小，孩子就学会了竖起耳朵听。而父母也很难做到真正的公平，公正。不能做到，是因为能力有限，或者是内心对于每个孩子的爱与期望不同，自然就在心理上和行为上有厚此薄彼了。 有竞争，就会有猜测与不信任，越是不信任，越想获得公平。这是一场没有硝烟的战争，而战争的起源，原来是我们认为的所谓的“爱”。我小时候就经常受到奶奶或者其他亲人的“偷偷摸摸”的更多好处。 举着“爱”的大旗之父母，实则做一些“驯服”顺民之事的父母大有人在。在中国式的“孝顺”式权威集权文化下，父母自然而然就成为权威的象征。有意思的是，我们对权威很矛盾：谄媚的同时，又充满着愤怒。曾几何时，中国盛产“愤青”。他们呼喊公平，公正的声音，经常被自己对权威的威慑目光和内心渴望做“孝子”的道德伦理规范而淹没。“不在愤怒中爆发，就在愤怒中死亡”这句话，在很多“愤青”身上可以演绎成“愤怒只是愤怒，生活还是要过，学会厚黑，圆滑处世”，然后就在那里感叹生活无奈。逞一下口舌就算了，何必做出头鸟呢？最终，顺民大大的好。 这些被压抑的愤怒怎么处理呢？转移吧！就象是一个在外面被海扁但有还手无力的孩子，满心愤怒委屈无处发泄，回家后对自己家里人胡乱出气。家人是爱自己的，在无意识中，既然要做老子，那就要照顾儿子，自己的任性被允许了。既然爱我，就要为我承担情绪，这似乎是很多人对爱的理解。“窝里斗”的雏形也就形成了。 任何圈子都是一个家庭的再现，而在家庭中的体验也会在无意识中被复制到圈子的人际关系中。家庭中的战争和被压抑的情绪也就会在再一次的体验，这就形成了新一轮的家庭冲突。 看当今的圈子或者团队，有多少的圈子在经历着这样一个过程：成立之初的热烈，一团和气；经过一段时间的磨合，很多人在其中找到了自己喜欢与不喜欢的人；成立很小的团体；与大团体越来越疏远；团体名存实亡，很多成员拉都拉不回来。总有很多的理由，拒绝参加活动，其实是内心的抗拒。这是某种糟糕的情绪被体验后的回避，或者是相互之间攻击。“合久必分，分久必合”成为道之禅机，我个人认为，这都是需要。就象人有爱人的需要，也有被爱的需要。被爱的期待受挫，攻击性将被激发，分必然。毛主席说：有人的地方就有左，中，右。实际上是他老人家在主观认定顺民与中庸以及反对自己之人。而这是他老人家在维护权威集权的一个伎俩，满足自己内心充当家长的需要，并把自己认为的过错推给他的孩子们。看当时的文革，斗争是如此的惨烈，而那是最标准的“窝里斗”。毛主席对中国文化太了解了，他对人性太了解了。而他的很多决定，又是如此符合喜欢“窝里斗”的狂热“愤青”的需要啊！一度有王小波之流能满足太多人对反对权威集权的自恋性满足。一次集体意淫罢了。“ 既生瑜，何生亮”，这是周瑜的死之前的无奈感慨。而人们如此需要圈子或者团体，但又如此热衷“窝里斗”，这很矛盾。这是典型的“神经症”病人的表现。这似乎有点象“自虐”，创造后毁灭。是的，这就是“自虐”！无怪乎有人云：中国，病了。需要圈子的动机是什么？为了表达自己的期待，需要，以及被压抑的愤怒？争夺被重视，争夺被关注，被爱，害怕被忽略，被抛弃，害怕不公正，这都是人内心的动机？这些都是不被自己了解的需要。 自虐的动机：对恨的人发出想被爱的邀请。 因此，回到问题本身上来：我们真的了解自己的需要吗？我们真的了解自己吗？我们的思维和内心以及情景真的一致吗？我们对自己真诚吗？