預測的定義＞＞在字典中預測是什麼？

Predict：say in advance that (sth) will happen　

（摘自牛津高階英漢雙解辭典）

Prediction：a declaration about the future made in advance, based on observation, experience, or reasoning　

（In Search of the Human Mind）

預測：事前的推測。　（最新標準字典）

因此我們先試著對「預測」做下可加以討論的定義：基於觀察、經驗或推理，由一個事物推測另一個事物的發生。

預測的古今＞＞看那個動物幹了什麼好事！

歷史

戰國時代的名人鬼谷子，有孫臏、龐涓跟其學軍事。當時鬼谷子想要知道孫、龐二生之才智與性格，於是先叫龐涓到他的房子裡，問了他一個問題：「請你想辦法將老師從房子裡請到房子外面。」這個時候龐涓想盡辦法都無法請老師出去，最後想出一個絕招告訴老師：「我要放火把房屋燒掉，老師您出去不出去？」鬼谷子說：「我不怕，我不出去。」鬼谷子也問了孫臏相同的問題，孫臏對老師說：「老師我真沒辦法請你到屋子外面去，可是只要您到屋子外面，我就有辦法請您進到屋子裡來。」這時候鬼谷子一想：「好吧！我就到外頭試試看。」沒想到鬼谷子一出門外，孫臏就對老師說：「老師，我已經請您出來了。」後來孫臏為鬼谷子重用，因為他認為孫臏遇危難時會善用計謀，而龐涓火燒房屋則顯示了他殘酷無情的性格。

從古至今，愛預測人的這個動物是用著什麼方法來預測人？或者說是用什麼方法來區分每個人和其他人不同的地方呢？鬼谷子用近似於現代所認為的人格測驗來區分出龐涓和孫臏的性格，認為孫臏會善用計謀，而龐涓殘酷無情，這便可以看做是中國古代區分人能力的一種測驗方法。然而中國古代的區分方法偏重於成就測驗，科舉考試就是一例。反觀西方世界在區分人與人的不同乃是對精神病患的研究。在古代科學文明未開之時，認為精神病患是由於惡魔附身所引起的，以致常有殘酷的驅邪方法，如火烙，鞭笞等方法來對待精神病患。西元前三世紀左右，早期的哲學心理學家－希波克拉底（Hippocrates）借用了恩培多克勒斯（Empedocles）的四元素理論，並將它運用到身體上來解釋心理健康和疾病。他認為良好的健康是由四種身體流體，或者說是體液達到平衡的結果，它和四種元素相對應－血對應火，黏液對應水，黑膽對應土，黃膽對應空氣。接下來的兩千多年中，醫生把許多疾病歸因於體液失衡的結果。他們認為那些因為黏液而瘋的人多半是安靜地，既不喊叫也不瞎鬧；那些因為膽汁而罹病的人多半會吵吵鬧鬧，做一些壞事，並且躁動不安；在大腦已經冷卻下來，病人還會遭受不明原因的壓抑和苦悶。儘管這種體液學說現在看起來很荒謬，而這種方法造成的傷害，特別是放血，也簡直是無法計數。但是，這種學說的前提－在人格特徵，心理狀態中，有一個生物學的基礎，或者至少是生物元素在裡面運作－最近卻被證實，沒有任何的疑問。在中世紀之時（5A.D~15A.D.），由於羅馬和希臘文化的沒落，當時一般人認為精神病患是由於巫妖的作弄，所以仍然用相當不人道的方法來處置患者。Malleus Malificarum還出版了一本書The Hammer of Witches。內容教人相信女巫真的存在、描述女巫的特徵、以及如何判別一個人真的為女巫。裡面所寫的方法大略是說將懷疑是女巫的人處以火刑，直到她承認為止。或者是將被懷疑者丟入水裡，以浮起與否來判別是不是女巫等等之類的方法。

總結起來，即使在文明未開的時候，人們仍然對區分或者是預測一個人非常的感到興趣，即使那個時候他們所用的方法在現在看起來非常的難以致信和荒謬

心理測驗發展史

心理測驗的歷史非常的龐雜，為了讓大家不要邊看系刊邊打瞌睡，我們還是從簡介紹。

◎十九世紀前:

在十九世紀前，心理測驗的發展並不非常的蓬勃，史料也非常有限。柏拉圖（Plato）在The Public中談到了個別差異(individual different)。而亞里斯多德(Aristotle)則認為人與人的差異中還存在著智慧的差別。

◎十九世紀:

Galton（1822-1911）對測驗運動有非常大的貢獻，他深受他表哥達爾文的名著「物種原始」的影響，於是致力於人類遺傳以及個別差異的研究，他尤其對「心理特質是否與遺傳有關」特別有興趣。Galton更大的貢獻則是以統計學的方法來分析個別差異的資料。他將測驗結果加以量化，後來有許多他的門徒，如Pearson和Spearman更將他的方法發揚光大，使今日的心理測驗應用統計學原理來分析資料奠定了良好的基礎。

Gattell（1860-1944）對實驗心理學與測驗運動的推展貢獻很大，Galton對他的影響很深，使得Gattell對個別差異的測量產生濃厚的興趣。Gattell並致力於建立實驗心理學實驗室與心理運動的推展活動。

◎二十世紀:

（１）智力測驗

Binet及其助手Simon對智力測驗的貢獻非常大，他們受法國教育部的委託編制了一份能夠區分正常與低能兒童的量表，即比西量表（Binet-Simon scale），這是全世界第一個正式的智力測驗。後來，比西量表經過多次的修訂和增減，便成為現在的測驗。Stern則發展出智商分數－IQ－為心智年齡（mental age）除以實際年齡（chronological age）。1917年，美國加入第一次世界大戰，急需大量的新兵加入戰鬥行列，然而個別的智力測驗太耗費時力，於是更發展出了團體測驗。

（２）性向測驗

Benit的智力測驗只偏向於智力方面，尤其是臨床方面需要對個案的特殊能力有深入而正確的了解，於是當時有一些心理學家便努力的編製特殊性向測驗。美國在第二次世界大戰時期，也依據因素分析法設計多重性向測驗。

（３）成就測驗

美國各學校在十九世紀以前大學入學測驗皆以口試為主，1854年教育學家Mann主張以統一的筆試來代替口試，以求其測驗的公平性。1864年Fisher更編訂書法、作文…….等科目之學生成績樣本，使老師評分能有共同的標準。

（４）人格測驗

人格測驗則是指人際關係、動機、情緒適應、態度等方面的測量。人格測驗的先趨Kraepelin以自由聯想法測驗心理變態的人。1942年Hathaway和Mckinley發展出MMPI可同時測驗多種人格特質。另外還有1921年Rorschach的墨漬測驗（Rorschach Ink-Blot Test）和1930年代的TAT（Thematic Apperception Tests）主題統覺測驗。

預測的中西＞＞看那個動物又分別做了些什麼好事！

中國

「窮算命，富燒香」這句中國自古流傳的諺語背後，隱含著人類對不可預知的災難所抱的恐懼，以及對不可預期的福祿所懷的憧憬。算命，算命，人的吉凶禍福真能在掐指中預知？亦或這只是強化個人信心的工具？希冀諸位讀者能在以下的真實案例中，思索這兩個問題。

以「地下夫人」等電影走紅的女影星陳麗雲，於民國七十六年驟逝。她在七十四年時，因連年時運不順而詢問一著名命理師，命理師依其八字推算她於兩年內將有凶難，並建議她隱姓埋名以求躲過大劫。自此之後她便不斷問卜。接著一位面相高人告訴她，她的腮骨過於突出乃其主凶，建議她進行整形以期改運，而她也信以為真地遠赴日本整形，由於手術後將造成短期的吞嚥困難，醫生吩咐她在半年內只能吃流質的食物，且須禁煙、酒等刺激性食物。但整形之後，她的運勢似乎並未有太大的改善，於是她又經朋友介紹而認識一位名風水師，風水師為她的住宅改了風水，並告知其霉運已於當下散去，而她更可再度轟動演藝界。這消息令她竊喜不已，便在朋友家中宴請風水師，但她卻忘記整形醫師的囑咐而喝了酒，酒醉時，因尚未復原的腮骨使她無法張嘴嘔吐，使得檅物哽塞呼吸道致死。這究竟是無法避免的宿命？亦或是命理師、風水師所佈局的謀殺案？倘若當初她並未「預知」自己的命運，她的倩影是否仍會活躍至今？

縱橫古今，算命的方法大致不外乎四種：一、以易經中六十四個掛象卜命。二、四柱：四柱乃吾人所謂之八字，由年、月、日、時各兩字構成，以個人命中金木水火土的多寡，配合當年金木水火土的情況而論卜。三、紫微斗數：以太陽、太陰及一百四十四顆星的運行推算。四柱和紫微斗數皆與陰陽五行關係密切。四、面相：以相貌推論個人吉凶，多半有累計的成分在內，譬如下三白眼者命運多揣，鼻孔過大則為漏財相。

西洋

占星術源自西元兩千年前的巴比倫，巴比倫人以之預估季節的更替及天體的運行。其於西元前四世紀時被引藉至希臘，經由柏拉圖、亞里斯多德等學者的鑽研，占星術便躋身科學之列。接著，羅馬人及阿拉伯人也相繼信奉，占星學便隨之廣佈寰宇。

西洋占星學主張一個人出生時屬於哪個星座，將會影響到個人的個性、特質，甚至整個未來，這些星座就是一般所說的「黃道十二宮」。黃道，指的是地球環繞地球公轉的軌道平面和天球相交的大圓，也就是太陽一年之中在天空裡運行的路徑。一般公認黃道為古埃及人所發現，而巴比倫人乃其沿用者。古代巴比倫與希臘的天文學家，為了表示太陽在黃道上的位置，便將黃道分成十二段，並在每一區段找出一個代表星座，這就是「黃道十二宮」的由來。從黃道上的春分點算起，每隔三十度（360°÷12＝30°）是一個宮，十二宮由位於春分點上的白羊宮開始，接著依序是金牛宮、雙子宮、巨蟹宮、獅子宮、室女宮、天秤宮、天蠍宮、人馬宮、魔羯宮、寶瓶宮和雙魚宮。而黃道帶上的星座又再細分為火象、水象、風象、及土象四組。

每個人的星座圖除了代表太陽、月亮及行星的關聯之外，更與你/妳出生時辰的星群有關。值得注意的是，占星家所採用的時辰並非一般的時間，而是恆星時。在你/妳的恆星時辰確定後，占星家便藉由一張詳列天使與各時辰之太陽、月亮及行星位置的圖表來決定你/妳的星座圖，以這樣的對應關係來分析一個人的性格與運勢。（資料來源：陳老師天文小站、AFA (American Federation of Astrologers www.astrologers.com）

動物占卜

還記得前一陣子風靡年輕族群間的「動物占卜」嗎？你可別說你從未聽過這種占卜方法，因為這就代表你與流行的年輕文化已經漸行漸遠囉！它來自日本，可以算出你的性格、優缺點、金錢觀，並到最後，用一種動物（共１２種）來代表你的類型。

除此之外，還可以「輸入」他人的數值或是動物類型，算出速配對象及速配指數。「輸入」！沒錯，就是輸入，在這個年輕的世代中，連預測也要既迅速又方便，自己ＤＩＹ，不假他人之手，按按鍵盤、移移滑鼠，就可以得到占卜結果，甚而了解自己與你和他的關係。

（動物占卜網址：http://www.sina.com.tw/redirect/animal.html）

好朋友占卜

這個好朋友可不是普通的好朋友，而是女生每個月來一次的「好朋友」，用來的時間來占卜妳未來的心情，這叫「好朋友魔法」，而另一欄是「好朋友建議」，提供女性對於自己身體的知識。

用好朋友來占卜，是網路匿名性的表現，可以得到一個專屬於自己的感覺，或許這是受人青睞的原因吧！但是，那男生怎麼辦？嗯，網頁上寫，「別難過，可幫你的另一伴算。」，……那永遠不會來的阿媽怎麼辦？

（好朋友占卜網址：http://mindcity.sina.com.tw/MC-friend/index.html）

坊間的心理測驗（心理遊戲）

這大家都很熟悉了吧！市面上、坊間有不少相關的書籍，用有趣的心理遊戲來認識自己，或是預測你與他人的關係。當然這些測驗的主題，都是時下年輕人所會面臨到的自身處境，例如：愛情、人生觀、個性、行為或甚至是感受到的心情。玩這些所謂「心理測驗」的遊戲環境、年齡、時機，只要你喜歡，何時何地與何人通通皆可。

或許，真的是「遊戲」吧！但是參與者如何觀看這場遊戲，這可能又是另一個議題吧！

在下面，附上二個題目：分別測驗您的人生觀與野心。您可以一個人試試，也可以改天去問問別人，多試試不同的情境，經由如此的實際操作，或許會有更多的體會吧！（題目摘自心理遊戲電子報。）

（１）人生觀　鏡頭後的人生觀

初次拿到相機，會覺得自己是鏡頭後的主宰，可以自由選取、留住這世界所有的美麗畫面。如果你要出版第一本攝影集，會選擇什麼主題入鏡？

Ａ自然風景Ｂ美女Ｃ人文話題Ｄ夜景

【選擇Ａ的人】　你對人生感到有點無奈，好像很多時候都不盡如人意，你希望自己能夠突破現狀，也一直朝此目標努力。只是一旦又碰到挫折，不免要傷懷一陣子，才能振作。懷才不遇是你目前的最佳寫照。

【選擇Ｂ的人】　你愛好一切享樂，只要是可以讓人開心的玩意兒，你一定是最先知道，也最快將這個訊息散佈出去。不希望大家活得太辛苦太嚴肅，人生不過數十載，又何必那麼汲汲營營，和別人勾心鬥角，爭奪名利呢？！還不如去玩樂吧。

【選擇Ｃ的人】　你寬廣的胸襟總是考慮到所有人，將社會責任扛在自己身上，期望自己能改善整體環境。你不會獨善其身，常常會想到其他苦難的同胞，但也因為你身上有足夠豐沛的能量，才能夠不停付出，這也算是不錯的表徵吧。

【選擇Ｄ的人】　在這個世界上，你最愛的人就是你自己。有些時候，你不願意見到醜惡的一面，便在心中構築一個完美的烏托邦世界，只要一遇到不順遂的事，馬上就躲回那個完美無瑕的想像空間。像是活在夢幻中的人，有點不切實際。

（２）野心　偵測野心指數

在辦公室能升官的傢伙，可能當初進公司時，一點也不起眼，令人壓根想不到之後這傢伙，竟能直上青雲。其實從一個人愛吃的肉類，就可以瞧見他或她的權力慾望，這是隱藏不了的傾向，快偵測出你四周同事，誰才是真正的野心份子。

１牛肉 　２雞肉 　３羊肉 　４豬肉 　５鴨肉

【選擇「牛肉」的人】　可說是頭號野心份子，對事業雄心勃勃，表面上看來是個好相處的人，可是從進一公司那天起，無不處心積慮想要向上爬，力求個人表現，努力做功夫，爭取權力高層的注意。野心指數９０％。

【選擇「雞肉」的人】　這類人的野心指數不高，ＩＱ卻粉高，才能不錯，ＥＱ則略欠，又對八卦消息十分熱衷，只是害怕被權力中心遺忘，雖然不是野心份子，卻是八卦女王或王子，容易被野心份子利用，成為辦公室鬥爭放話的傳聲筒。野心指數３０％。

【選擇「羊肉」的人】　愛吃羊肉的人，其實才能不錯，人緣也不錯，還頗得到辦公室人望的。他們渴望成功，也有些野心，但是卻常常後繼無力，無力和人拼到底，所以最後常常還是敗下陣來。野心指數５０％。

【選擇「豬肉」的人】　豬肉肉食者，高估自我能力，認為自己才能足以領導大家，粉嚮往得到有權有名的滋味，他們也花上許多時間去爭取，得到後姿態擺得也粉高，卻不知自我才能其實平平，根本無法服眾。野心指數７０％。

【選擇「鴨肉」的人】　嗜吃鴨肉者，粉熱衷突顯自我能力，可惜弄巧成拙的可能性更高。工作上的專心度，和努力度都有待加強，做事總是想得太多，卻因此綁手綁腳，深怕野心外露，會引起別人的議論，是典型愛吃又怕人知的代表。野心指數６５％。

人的預測＞＞人生就是不停地預測。

人類的能力－「預測」

預測是「與生俱來」或是「後天養成」呢？我們試著以這樣的角度解釋。

人們天生會將兩種事物連結在一起，成為一件在他腦中具有意義的記憶，然後經由不斷地連結，這些具有意義的記憶將會建構出他所認識的世界。這個連結能力，我們可以說這是先驗的，是人與生俱來的。

但是，人會如何連結兩樣事物，這件事情卻是經驗的。例如：字與聲音的連結，什麼字與該發什麼音，是學習而來的；看到烏雲想到即將下雨，是生活經驗而來的，這些連結關係或是象徵系統，都是人們親身體驗或觀察周遭事件而學習獲得的，（這也是文化差異上的部分原因：在不同文化中，人有不同的事件連結方法。）

所以「預測」，由一件事推導至另一件事，推導的部分是天生，而哪兩事件將會被連結是後天詮釋的。

預測技術與方法

首先，我們先看看人類的預測技術。

預測的技術大致上可以區分為兩類：（１）以統計學（Statistics）為基礎，以統計量（如平均值、變異數）為對象的統計預測。（２）以信息學（Informatics）為基礎，信號資訊為對象的信息預測。這種分類一般是考慮，在預測所直接根據的機械式歷史資料程度而定。計量預測方法應用於當有一系列資料存在時，根據某些法則，得出一個未來的預測值。但當資料無法獲取或無法應用時，則必須引用較多的主觀判斷。

我們無法說何者較佳，但是計量方法走至今，由於不僅能夠顯示出精確的紀錄，再配合上電腦的發展，所以能廣泛地被接受。但信息預測，由於牽涉到主觀判斷，有時候並非是技術的作法，所以此種相關資料的分析需要「專家」們擔任。

瞭解了預測技術有兩種層次，我們回頭檢視我們在之前所介紹的預測人的方法，哪些是所謂的統計預測？而哪些是屬於所謂信息預測？

下面，我們自＜周易與預測學＞節錄下一段文字：

八卦有神奇的運算功能，科學道理很深奧。至於八卦能測出各種信息，那是根據陰陽五行生剋制化的理論而進行預測的，……八卦預測各種信息，既有很深的科學理論，又是技術性強的工作，所以預測時同樣存在著技術高低的問題。就像醫生一樣，醫生技術高，診斷就準確，八卦在預測中也是如此。

每一套預測工具背後都有自己的一套預測理論，並且能夠加以詮釋，這是不分古今中外。但是，我們能完全相信科學的客觀或是完全相信人的主觀嗎？我們想，這應該是過由不及的。有時候不僅要相信SAS跑出來的常態分配，也要聽信老祖母在搖椅上的人生哲言。

人類為什麼喜歡預測？

人為什麼喜歡預測？這個問題看似簡單但是回答不容易，就像人為什麼而活一樣難？

人在這世界上是不斷地面臨到抉擇，如果能夠在事前加以預測，並且預測越是可靠，規劃與策略的結果越是理想。由於牽涉決策、決定、抉擇，所以人類需要學習預測，如果能夠藉此得到豐美的果實，那麼人類是不愛上預測也難的。

生活在世上的生物，是需要一份預測力的，才能夠趨吉避凶。而人類更將預測力發展到極致，這應該不單單只是「人類需要抉擇」此層面的理由。

我們可以發現到，人類會預期一項東西，就是「死亡」。其實我們可以發現到，人類在於預測背後還或許藏匿著「害怕未知的恐懼」。預測是牽涉到時間的，人類只能知道過去與現在，對未來如同黑暗大陸是一無所知的，所以會自然地感到恐懼，因而「利用預測」來消除這心中莫名的畏懼。

曾經有個實驗，將狗制約：前面呈現圓形圖樣便能獲得食物，然後狗很高興地流口水，而呈現橢圓形便遭受電擊，獲得一個不愉快的經驗。之後，將圓形逐漸變成橢圓，橢圓逐漸變成圓形，狗開始混淆、不確定，不知道將面臨的是好或壞，無法預測與區辨環境，因而喜怒無常。我們可以了解到，當還可以預測環境，對未來有些許預知時，不論將遭受到的是好或是壞，那倒還不算最糟，最糟糕的是它已無法預測環境。

人類，或許正是在用預測力，讓自己好過些吧！

人類為什麼喜歡預測人？

終於觸及問題核心了！為什麼人還愛預測或甚而區分人呢？這個問題更複雜了。

除了前段所提的，牽涉決策，與人類內心對未知的恐懼，除此之外，或許還有別的原因，使的人類愛預測人。我們想提出一些看法。

或許，人類最常碰到就是人類，而人類是心智最複雜的動物，無法用簡單法則概括，所以需要不斷地預測，並不是人類喜歡預測，而是習慣。習慣產生了一種模式，因而有些人對待某些人自然而然地使用著他的刻板印象，最後成了一種循環：遇見人，預測人，用自己的基模（Schema）分類人，而後用刻板印象對待人。

或許，預測自己同伴是一件非常重要的事情，這樣才能夠將事情做的更有效率。

或許，人類天生地或潛意識地喜歡預測人，以滿足自己對征服未知的狂熱。

【預測】人是愛預測人的動物。

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參考資料：

1.周易與預測學,邵偉華著,立得出版社, 民83年。

2.應用預測法,湯姆布洛斯撰,林偉仁譯,科技出版設, 民72年。

3.管理的預測方法,惠爾瑞特﹑馬克利達奇士著,陳登源﹑陳孝平譯﹐幼獅出版社, 民

74年。

4. 預測論基礎﹐翁文波著﹐北京市石油工業出版社, 1984年。

5.台大心理學系心理測驗學課程之心理測驗學史講義,姚開屏副教授講授。