诈骗救妻，犯罪主人公为何成英雄？

作者: 心理信息服务中心

新闻事件：

为了维持妻子的生命，家境贫困的北京男子廖丹私刻医院公章给妻子做透析，四年骗取医药费十七余万元，事情暴露后，面临着牢狱之灾。这是一个事实清楚的刑事案件，但被媒体曝光后，却引来各种争议。男主人公廖丹被各种媒体包围，许多人称其为“真男人”、“英雄”，呼吁法外开恩。社会大众积极捐款，偿还了他所欠医药费，并且足够支付其妻十年的透析费。

心理解读：

通常来说，违法犯罪行为是人们所不耻和唾弃的。但为何廖丹能得到大众的同情与支持？美国著名心理学家科尔伯格曾经做过一系列道德两难实验，其中著名的“海因兹偷药”故事和这件事如出一辙：医生研制了一种药品，成本只有两百元，但售价却是两千元。一位妻子罹患癌症命在旦夕，丈夫东拼西凑也只有一千块，他央求医生把药便宜卖给他，但医生坚持不降价，无奈之下丈夫砸门偷药为妻子看病。

“这位丈夫的做法对吗？法官该对他判刑么？为什么？”科尔伯格让参与者在听完这个道德两难故事后做出评价。他并不关心听众的回答是什么，而看重人们为什么这么回答。通过总结人们对故事中人物的评价，他认为人的道德发展是有阶段性的，会不断通过学习而修正自己的道德判断标准，这就是心理学中著名的“道德发展三水平六阶段理论”。

第一个阶段叫做“前习俗水平”，处于这一阶段的人们判断对错基于“是否会受到外界惩罚”。一般来说，九岁之前的儿童处于这一阶段：他们听了“海因兹偷药”故事，认为偷药是错误的，因为偷药是要“受惩罚”的；第二个阶段叫做“习俗水平”，处于这一阶段的人们也认为偷药是错误的，但判断的原因却是“偷盗是不符合规范的行为”；第三个阶段称为“后习俗水平”，十五岁以上会有部分人向后习俗水平发展，他们认为偷药是正确的，因为生命的价值至高无上，高于尊重他人的财产权。

新闻中对“诈骗救妻案”的同情，就是人们从道德发展水平比较高的后习俗水平进行评判的结果。人们已经不仅仅依据是否符合规则，是否触犯法律进行道德评价了，而是站在更高的层次进行评价。廖丹生活艰苦，悉心照顾妻子数年如一日，为了妻子而不惜触犯法律，人们看到了他的有情有义，看到了爱情的伟大，而相比之下所犯的错误则被轻视，可以原谅。

除了认知对道德判断的影响，情感也起着重要作用。亲朋病重无钱医治的事情时常在人们周围发生，当人们看到廖丹为了救妻子无奈的选择犯罪，情绪开始泛化并对道德判断产生影响，在许多人眼中，廖丹就成为了一个有情义救妻子爱妻子的好丈夫，“英雄”好男儿的形象油然而生。

由此可见，相比于完全理性的法律，道德更多了那么几分“人情味儿”。当然了，这并不是在鼓励打着“道德”旗号的违法犯罪行为，而恰恰说明了道德和法律在我们的生活中缺一不可。