抑郁是一种病征,是神经系发生了某种毛病。平日我们的生活力上至少储蓄了一些希望、满足和快乐,这种病征便好像借债人支用过度的账目一样。

怎样破除你的抑郁？

但是这种病态,或许是临时支用过度的现象,不久又可以储蓄一部分新鲜的精力;或许便是一种久年的病症,长时如此。无论其起因如何,这种病症总是因为在精神的情绪上,发生过一种深切的根本变更,才有如此的结果。

这种抑郁,因其可以酿成严重长期的精神错乱,以致那些受抑郁之害的,每每无故过于惊恐。如果惧怕变到更坏的地步——就是变为癫狂状态。

一个人吃醉了酒,手足垂萎像一个患瘫病的人,或是癫蹶不定像一个患癫痫病的人,但是他经过舒适的休养后,便又可以复原了。这种抑郁,即算是非常厉害的,还是与真正忧郁症的背景和病源不同。这种抑郁是来来去去的(来时比去时要明显些),失望的黑暗,渐渐变为希望的光明,好像黑夜渐渐变为曙光一样。

抑郁的病源是疲倦,你的心情的气压表——本来在阴暗沉闷惨凄的天气便很低,如果又正值你很疲倦或是很饥饿的时候,便完全低落下去了。假使你后来由睡眠和食物的营养,精神因而恢复,心情的气压表便又可以升上去,正如所谓:“命运不能伤害我,我已经吃过食物了。”晚餐后的心情是愉快欢乐的。在未吃筵席之先,是无人募捐的。

神经衰弱症——我们要认清这个名词是包括无数普通常态的人,有时还是一般人中最优秀的分子——在各人所感受的病症各有不同,有些人是睡眠受影响,有些是消化受影响,有些是精力受影响,有些是脾气上受影响。

精神衰弱病最普通的几种现象,便是睡眠不适,消化不良,容易疲倦,兴致很低等等。在一切病的象征中,抑郁的象征是很多最难捉摸的,假如你是属于抑郁队的人,你便知道是怎样的味道了。

当然这种病征在生理方面也是有的,例如由排泄作用而排除体内的毒物,有一句俗语说:人生是否有意思,是由肝脏而定。这种抑郁,的确有点好像莫名其妙的,丧心是一种恐怖的不幸,除了使人更觉难受以外,别无安慰,心有抑郁的人仍是时刻奋斗的;他那些比较有能力的本能,时时想抵抗障碍,他希望他能脱离失望的旋涡,鼓舞起他已经衰落的勇气,他带着一颗沉重的心和充满了眼泪的眼睛,努力奋斗,想从泥泞中爬上坚土。然后忽然云雾开展,他便稍有安息,此后再有较长的安息,这样,他的生活便渐渐带有欢乐了。

因此,我们对于自己的抑郁,不可过于担心。有一个患抑郁病的人对我说:“我并非真正有什么忧郁,不过总觉得是如此罢了。”后来他脱离了这种习惯思想之后,便觉得好些。有些人提议我们应当每早对镜时,便露着笑容,然后一天之中,凡是感觉不快的时候便练习这种笑容。另有些人在早餐时玩爵士音乐。所以你也应当养成一种特殊嗜爱的办法去驱除抑郁。

02

如何排除忧虑？

烦躁不是一种疾病,而是一种病症。

这种病症可以牵连到许多普通心理上的不适,这些不适可以有许多名词,但是名词并不能解释其内容。这些心理的不适,可以说都是不好的习惯,但这也还是没有解释什么实在分析起来这些心理的毛病都是缺欠,无能较轻的精神薄弱,我们可以举例出来!如惧怕、忧虑勉强、困顿、兴奋、害羞、抑郁、默想、神经过敏、突然的脾气;愠怒、恶行等等,都是因为有一种东西在后面作祟,扰乱个人的精神安适和快乐。

现在的问题是:这种烦躁的心理,究竟是什么精神上的不适呢?这是第一步去追究烦躁。这种象征的内部究竟是如何,其根蒂究竟是什么?要加以分析,我们便不得不从一点考查到另一点,一块凑合另一块,然后才能渐渐地发现一个清楚的图解。我们最初猜想是疲倦,如果一个人有烦躁的病症,就以为是疲倦了。疲倦的意思,便是你的储存减低,精力消耗超过了你所储蓄的。

一个静养的神经组织,可以保持储藏精力的平衡,可以抵抗陷害精神的攻袭,如同生理方面,强健的身体去抵抗细菌一般。你生理上的免疫素是专作某种用的;你心理上的免疫素感觉性、抵抗力,对于精神上的混乱也是如此。你可以受精神的攻击,但是如果你有此种抵抗力,就不怕什么。疲倦、精神不振、脑力劳瘁,从你心理上选出最弱的一点而进攻,于是你便埋怨那种病征,以为假如你只要除脱那种病征,便可以成为一个完全的好人。

在同样情形之下,第一个人是烦恼,另一个是恐惧,第三个是感觉扰乱的痛苦,第四个是睡眠不安,做噩梦,第五个是非常抑郁,第六个是感觉烦乱不能专心。

假如一个人得了以上任何一种病征,总以为自己是得的最坏的一种。然而这一切的病征在根源上都是很相近的,大多数是在较轻的毛病上有几种这样的病征,但是主要的却只有一种。这便是所以成为烦恼的人的缘故。

烦恼的趋势,便是一个人最坏的弱点,成为他一部分心理上的习惯。

结语：矫正的方法应当从早就做起。胆怯的毛病犹为普通,在健康的人或精神不安适的人中都可以找出。烦恼的习惯便是心灵的漏孔,要一个有漏孔的船前进是很吃力的。多数病症医治的程序,是要先从生理方面医起——得到充分的休养,不可过度地努力,进食须在平静的状态之下,适当的时候运动,疲倦的时候休息。短促的休息在得当时,恢复疲倦时常有很大的效果。“忘却”在任何方面中是一种很好的原质;你不情愿烦恼在你的心灵上,正如你不需要食物在心灵上一样。但是一个烦恼者,因为心灵的营养适宜,而破除了烦恼的习惯,他会更觉得快乐。不要去为你的烦恼的习惯而烦恼,要给予它一种机会可以自行消灭。