吕克·费雷访谈录

法国哲学家、杂文作家吕克·费雷认为，对“什么是成功的人生”的思考始于近代，不过，古代的哲学思想对我们仍然有启迪作用。每个人都可以应用哲学理论，以更好地生活。

《心理月刊》：“成功的人生”和“好的人生”，您能解释一下二者的含义吗？

吕克·费雷：哲学意义上成功的“好的人生”，不仅仅是指人在社会上的成功。好的人生不完全是以世俗眼光的“成功”与否来衡量的，好的人生应该是圆满的，有意义的。这也是宗教以及一些重要哲学流派的基本观念。

您关于成功人生的哲学观点会给同时代人带来什么益处？

我个人的观点是：如果古人认为人生应该追求与自然、宇宙的和谐，今天的我们则应该学会与自身的精神世界和谐相处，这就引发了许多深层次的、要靠现代人的智慧解决的问题。

当然我不是说：“我给你们讲五到六个有关好的人生的主要观点，然后我再设法说服你们，只有我的看法才是最好的。”在这个问题上，我们不可能也不应该把自己的观念强加于别人。所以，我不批判我不赞同的世界观。相反，一种世界观，无论它风行的年代离我们多么遥远，它都有最美好和最有力的方面，今天还有让我们借鉴的地方。我的这个观点也许会对某些人有帮助。更何况，能够注意到并接受人类价值观的多元性，就已经需要某种“智慧”了，或者说“开阔的思维”。而能否用开阔的思维看问题，是我们这个时代面对的最主要的挑战之一。

您认为，“好的人生”必须与死亡和解。不信神的人怎么与死亡和解？

古希腊哲学家为不信神的人提供了一个绝佳的答案：在他们看来，阻止人生圆满的两大罪魁，一个是留恋过去，一个是希望未来更美好。因为这两种想法都必然使我们错过现在。如果能做到热爱此时此地的现实，真正地去品尝它，与它达成和解，人们就得到了某种永恒，某种不受时间限制的瞬间的永恒。

再补充一点：为了更加具有人性，就要设身处地去理解别人，而不要因为观点不同而与别人对立。这与善良或宽容无关，而是分享他人的观点，使自己的人生更圆满。“开阔的思维”就是这个意思，这个观点来自18世纪，我觉得它很美好。

谈到与死亡和解的问题，我们最好首先与生者进行深入的、和平的对话。对话如果没有在生前完成，对死者的哀痛之情就会更加难以承受。说到底这是一种智慧的训练，目的是让我们更容易承受亲人的离去。同时，从无神论或不可知论的角度看，这个问题没有绝对的答案。

我们曾做过一个调查问卷，目的是考察当代人对于“成功人生”的说法有何反应，您对调查结果怎么看？

这个调查的结果证实了我十多年来一直思考的问题，即爱和私生活，特别是家庭生活在人生中的重要位置。调查很有意思，它反映了近二、三十年以来，人们的生活观念怎样从六、七十年代的“政治无所不在”，变成现在的以个人生活为主，公共生活为次。今天，可能没有人再会去为了真理、正义或美丽而赴死，唯一有可能让一个人为之付出生命的，就是所爱的人。通过为之献身这个概念，我们看到爱带有的神圣或宗教的色彩。

您想对正在受教育的孩子们说点什么？

关于“年轻人”有很多高谈阔论，似乎他们是一个特殊的阶层甚至种族。我们的社会非常恐惧衰老，于是就把“年”神圣化了，甚至把年轻人步入成人世界看得没有价值。我们都是“彼得·潘综合症”的受害者，一个不愿意长大的男孩（或女孩）。这种崇尚年轻的观念对教育是毁灭性的，因为说到底，教育不就是让年轻人做好进入成人世界的准备吗？那么，如果成人世界被看成是堕落的，还有什么必要为之做准备呢？

我们应该让孩子们明白—当然我们必须自己先明白，成年人的人生，如果是成功的，比孩童的世界更加丰富，更加生机勃勃，更有趣味。一个十岁的孩子不可能是成功的音乐家、科学家或运动员！